يُعد الكتاب تأملا فلسفيًا أصيلًا وعميقًا في قابلية الجسد البشري للانجراح، وتحليلًا للمفردات الأدبية والسياسية والفلسفية والطبية والدينية المستعملة في وصف هذه القابلية. هكذا بدأ المترجم حديثه عن الكتاب في مقدمته.
ويُضيف “نايل”: “وتؤسس إلين سكاري تحليلها على مجموعة واسعة من المصادر، تشمل الأدب والفن وتواريخ الحالة الطبية، ووثائق التعذيب، سواء شهادات مسجونين سياسيين أو سجلات محاكمة الجلادين، وكتابات شخصيات من امثال كلاوزفيتر وليدل هارت وتشرشل وكيسنجر عن الحرب، بالإضافة إلى سجلات محاكمات مدنية معاصرة.
يواصل المترجم: “تبدأ المؤلفة من حقيقة أن الألم الجسدي غير قابل للتعبير عنه، ملاحظة قدرته على هدم اللغة وشبه استحالة وصفه. كما تحلل العواقب السياسية الناتجة عن تعمد إلحاق الألم والإصابة، ولا سيما في حالات التعذيب والحرب، موضحة كيف “تُفَّككُ” الأنظمةُ الحاكمة العالم الفردي عند ممارستها السلطة. ثم تنتقل سكاري من تحليل النشاطات التي “تهدم” العالم إلى مناقشة النشاطات التي “تصنع” العالم، انطلاقًا من الكتاب المقدس بعهديه، وأعمال ماركس: أفعال الخلق التي تظهر في اللغة وأشياء الحضارة المصنوعة”.
ويُشير المترجم إلى أن “ميزة هذا الكتاب – وهي ميزة مستمدة من المنهج الفلسفي بعامة – أن تحليلات المؤلفة للجسد المتألَّم التي خصصتها بحال الألم في بنيتي التعذيب والحرب، ثم بأصوله القديمة في الكتاب المقدس وبأصوله الحديثة في كتابات ماركس (من حيث علاقته الجوهرية بالتخيل والصنع وبنية الإسقاط والتبادل)، من الممكن تعميمها على أي حال من احوال الألم يتعرض لها الجسد البشري.
٦٦٥ صفحة
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.