فرصة أخرى: رحلة إلى العمى

الفصل السادس

           البصيرة

         “كما لو أن العقل يتذوق طعم المسرات”

في زحمة الأصدقاء، شعرت بالدهشة للحية جويل رينولدز واستدارة توم بيلزيل الذي تخيلت أنه ممشوق وجميل المظهر، لكن في الغالب كنت مفتونًا بالوجوه، وبالتغيير الكبير في الوجوه التي كانت مألوفة ذات يوم. رغم ذلك، الوجوه مخيفة تقريبًا بالنسبة لي، حيث إن كل التفاصيل ليست موجودة، لذلك أرى الفم بدون شفاه وبياض العينين دون الرموش. عندما يكون الضوء قويًا كما كان هذا الصباح خارج الكنيسة، يبدو الوجه قاسيًا ومبالغًا فيه مثل الرسوم الكاريكاتورية. أعتقد أنني أميل إلى تفسير هذا على أنه تقدم العمر لدى أصدقائي. مع مرور الوقت، قد أجد أن خمسة عشر عامًا لم تكبرهم سنًا كما أعتقد.

هذه الرؤية المشوهة المبكرة عادت إليَ بعد وقت قصير في درس من إنجيل مرقس عندما شفى المسيح الرجل الأعمى في بيثيسدا. بعد أول وضع للأيادي في الأسفار المقدسة، نظر بيثيزدان للناس كأنهم أشجار تمشي، كان في المرحلة الثانية التي رأى فيها كل رجل بوضوح، وأنا ما أزال في المرحلة الأولى، ولكن الوجوه التي رأيتها في البداية لم تكن ضئيلة، وليست بيضاوية مع خط للفم ودائرة للعين مثل رسم كاريكاتوري لثربور. كانت بشعة، مثل أشجار تمشي، لم تكن هناك أسنان، أو كانت الأسنان مبالغًا فيها، وكانت فتحات الأنف مثل غرف التفتيش. أتذكر عبارة من ميلتون: “عين اليوم البهيجة”. العديد من صور أول أيامي المبصرة كانت ذات جودة رائعة. لحسن الحظ، لم يدم هذا التشوش الغريب طويلًا، وأصبحت وجوه الأصدقاء أكثر وضوحًا يوميًا كما أتذكر.

الوجوه تثير الكثير من التساؤلات، نحن نفترض أن الوجه هو الوسيلة الأساسية للاتصال البشري. إن مصطلح “وجها لوجه” هو مصطلح أساسي في اللغة. في أدب المجتمع الذي درسته منذ فترة طويلة، يشير إلى أن العلاقات الفردية هي أساسية في بناء مجتمعات تقليدية قوية، ماذا بعد ذلك للمكفوفين؟ هل لأنهم لا يرون الوجوه هم مستبعدون من المجتمع؟ من الواضح أنه لا. لا يحتاج المكفوفون إلى مواجهة بعضهم البعض على الرغم من أنهم في كثير من الأحيان يفعلون ذلك، يتجهون نحو الصوت كبادرة احترام أو محاولة للتوافق. بالنسبة لهم، إن العلاقة الخاصة تعتمد إما على صورهم الداخلية من الأصوات أو على بعض الأحاسيس. رغم أن الوجوه ثمينة جدًا بالنسبة لي، لنفسي أو لمجتمعي، إلا أنني أدرك أن للمكفوفين شكلهم الخاص من العلاقات المباشرة.

خارج الكنيسة، اشترت شيرلي نوع من زهور الكمبوديوم الذي يتم بيعه لسبب ما، المنزل الآن مليء بالزهور. لدينا زنابق عيد الفصح، والتوليب الأحمر محفوظ بوعاء وسلة ربيعية أرسلها كيفن وديبي، والورود من حديقة فيبي.

الاثنين، 31 مارس. بين 4:30 و 6:00 ص، كان الألم يأتي لعيني ولكن ليس لفترة طويلة. لقد لاحظت أنني بينما أضع الرقعة على العين ليلًا، لم تعد المساحات العائمة الضبابية التي تنتقل عادة عبر الخيال ذات لون أبيض أو رمادي ولكنها كانت ألوان متناوبة، كالأحمر أو الأزرق أو الأخضر أو الأصفر أو الألوان جميعها مختلطة. يبدو الأمر كما لو أن العقل يتذوق طعم المسرات.

كلما أغمض عينيّ، أظل أرى الرسوم المتحركة، شخصيات صغيرة تتقافز مثل رجال شرطة كيستون، يلوّحون بعنف بأذرعهم ورؤوسهم ووجوههم الملتوية، لأنهم يختبئون في حقول الألوان، وهي زاهية للغاية، وأنها تميل إلى المجيء قبل النوم أو الاستيقاظ.

يجب أن تكون الحقول العائمة مرتبطة بالمدخل المفاجئ للألوان في النظام المرئي، بحيث يتم سلبها لفترة طويلة. اختبر فالفو مرضاه بالنظام المنسق بهذه الطريقة: “كنت أرى بشكل دوري للقطع الملونة من الكريستال والفسيفساء المتماثلة”. ولكنها ليست ببساطة نتيجة لرؤية الألوان الجديدة، حيث إن بعض المكفوفين أيضًا يجربونها، وهي بالنسبة لهم لا تشكل تأثيرًا مرئيًا بل ذكرى مكررة، لقد رآهم صديقي وطالبي جوديث الأعمى. وقد أطلق عليهم ثوربر”زياراته المقدسة”، وهي عبارة عن فيض من الألوان يشبه إلى حد كبير بعض لوحات براك. وصفها هال بأنها “منطقة مستديرة من الضوء الوردي أو البرتقالي الفاتح يدور حول المجال المرئي”.

بالطبع هال الذي يستمتع بالخيال الشديد، يستمتع أيضًا بأحلام تكنيك ولور التي شعر أنها كانت تهرب من حالة عمى عيناه، على غرار الذكريات المستعادة. وكتب: “في كل مرة أعود فيها إلى الوعي، أفقد بصري مرة أخرى”. يبدو أن الألوان في الأحلام يجب أن تكون مسألة شخصية، بالنسبة لي، لم يعد لون الأحلام مع حقول اللون هذه إلا مع استعادة البصر.

أما بالنسبة للرسوم المتحركة، فإن الأدب النفسي على البصر المستعاد مليء بمثل هذه الظواهر. يصف فالفو هذه الظاهرة بأنها “خلاصة الهلوسة للتجارب المرئية الجديدة”. يفرّق علماء النفس الآخرون بين ثلاثة أنواع من الهلوسة: بسيطة، مثل البريق، ومربعات ودوائر هندسية، وشخصيات مهيكلة. في أوقات مختلفة أثناء وبعد الجراحة، كنت قد جربت كل ذلك. نظرًا لأنهم يتناقصون بمرور الوقت، يوجز فالفو إلى أنهم يمثلون “عملية كما لو كان مخزونًا عقليًا من الصور التي حرم منها المريض لسنوات يعيد ملء نفسه”.

المصدر: كتاب فرصة أخرى: رحلة إلى العمى

(الفصل السادس)

المؤلف: روبرت هاين